• Vivió entre 1033-1109 d.C.
• Nació en Aosta, Italia
• Vivió gran parte de su vida en la abadía de Bec, Normandia
• En el año 1066, Guillermo de Normandia conquistó Bretaña y llevó al superior de Anselmo a ser arzobispo de Canterbury, Inglaterra
• Al morir su superior, Anselmo fue puesto en su lugar, y entre 1093 y 1103 sirvió como arzobispo de Canterbury
• Su mayor contribución a la vida de la iglesia fueron sus escritos, entre los cuales se encuentran exposiciones de la encarnación y expiación, como también una apología famosa de la existencia de Dios

II. Su contribución

• Anselmo se desarrolló en el ambiente contemplativo, y su gran contribución al desarrollo de la iglesia consiste en dar explicación racional a varias doctrinas biblicas
• Desarrolló el concepto de la "apropiación voluntaria de la depravación", la cual localiza la culpabilidad del ser humano en su actuación voluntaria conforme a la naturaleza pecaminosa. Aunque todos nacimos con la naturaleza pecaminosa, la naturaleza pecaminosa no nos hace culpables; mas bien, lo hace el hecho de actuar voluntariamente conforme a sus inclinaciones.
• Anselmo consideró que la mente humana, creada por Dios, esta habilitada para examinar la racionalidad esencial de la revelacion cristiana. Aunque la fe tiene que preceder la razon, no podemos creer sin tener mentes racionales.
• Anselmo pretendió argumentar que Dios existe en base al siguiente silogismo: Dios, por definición, es el ser superior al cual ningún ser se puede imaginar. Un ser que existe es superior a un ser meramente imaginario. Por ende, es necesario que Dios exista en la realidad. Esta prueba no ha sido universalmente aceptada, pero es interesante.
• En ¿Cur Deus Homo?, Anselmo describió la expiación del pecado basándose en el concepto del honor divino. Rechazó el concepto de que Satanás tenía algún derecho sobre la raza humana (a veces considerada parte de la "teoría de rescate" de la expiación). Enseñó que el pecado le roba a Dios la honra que se merece. Dios no podría perdonar el pecado sin expiación, pues de otra manera su justa autoridad magistral se comprometería. Sin embargo, ningún ser humano podría reponer la deficiencia de honor debida. Por su propia cuenta, la situación del hombre es imposible, ya que su deuda es infinita, y sólo un ser infinito podría pagarla. Por el otro lado, la deuda es del hombre, y solo el hombre la debe de pagar. Ya que nadie podría hacer la satisfacción menos uno que es Dios, y nadie debe de hacerlo menos uno que es hombre, era necesario que Uno que es Dios-hombre la hiciera. Como hombre, Jesus rindió a Dios Padre el honor perfecto que se merece. En su muerte, sin embargo, fue mas allá de lo que debía, pues no tenía ninguna obligación de morir al no ser pecador. Este sacrificio mereció galardón, y este galardón es la salvación de los hombres. Dios acepta el sacrificio de Cristo como ofrenda que satisface el honor divino.
• La exposición ansélmica de la expiación no es la única que nos ofrece la Biblia, pero refleja mucha de la enseñanza biblica de una forma que podemos entender. Fue de gran influencia sobre los Reformadores.

III. Sus palabras

Algunos pasajes biblicos de interes: